"Quando Pelé fez o seu milésimo gol em 1969, ignorou aquela inédita conquista colocando-a em segundo plano, e num gesto de humildade e espírito social surpreendeu a todos clamando pelo futuro das criancinhas abandonadas do Brasil.

Ao invés de o aplaudirem, muitos céticos ao seu sucesso o ridicularizaram ao invés de ouvi-lo.
Naquela época, o hoje traficante FERNANDINHO BEIRA MAR tinha apenas três anos de idade. O também traficante Marcos Camacho, o MARCOLA, ainda não havia nascido e o crime organizado também não existia.

Se o rei fosse ouvido, políticas públicas atingiriam as favelas de todo o Brasil e, provavelmente ambos, não seriam hoje esses monstros que são, assim como: 'Nem, Helias Maluco, Uê, Marcelo PQD, Rogério 157' e milhares de outros, não seriam marginais e a violência no país não teria atingido estes índices assustadores, com certeza".
Max Matos, dizendo tudo.

Foi em 1979, onde não houve demagogia, vaidade, proselitismo, preocupação com as câmeras, com as próprias imagens, com os flashes ou outras coisas menores.
Que bom seria se as aparições e encontros de políticos, dos grandes líderes internacionais e autoridades de todos os seguimentos, tivessem também esta mesma pureza e sinceridade.
Madre Tereza hoje é santa. Irmã Dulce, em breve será também.

Max Matos, dizendo tudo.

Pra quem ainda tinha dúvida:

"O samba carioca nasceu no início do século XX a partir da gradativa adaptação do samba rural do RECÔNCAVO BAIANO ao ambiente urbano da então capital federal".

É o que afirma Lira Neto, escritor, jornalista, historiador e especializado em biografias, neste que é o seu mais recente livro.                

Paulo da Portela, Heitor dos Prazeres, Gilberto Alves, Bide e Armando Marçal: Geração que viu o samba sair, da marginalidade para o sucesso. Antes disso era desprezivelmente tratado como, música promíscua, coisa de nêgo e outros deprimentes adjetivos.

Max Matos, dizendo tudo.   

O general Paulo Chagas advertiu severamente o senador Randolfe Rodriques por ele ter chamado o general Mourão de maluco, por este ter admitido a hipótese de uma intervenção militar diante dos desmandos que acontecem na nossa política em detrimento da nação e do seu povo, assim como compremetimento da imagem do país no exterior.

Venho dizendo há muito tempo que, "já vi e vivi este filme". E ele não demora a ser re-exibido.
Esses homens de Brasília, se perderam nos abusos. Não conseguem se controlar mais nos seus cegos e gananciosos desejos de auferir pra si o que desejam através do desmedido e já descontrolado caminho da corrupção. Ao ponto de não respeitarem mais o povo e nem se sensibilizarem com os seus sentimentos. Isso faz com que eles não consigam enxergar o perigo que também correm com uma possível e inédita reação popular como eu insinuo, "A Queda da Bastilha está logo alí".

Ou, com a hipótese que eu acho mais provável que é a intervenção militar. É uma questão de tempo. Falo isso com pesar, pois não sei das consequências e desdobramentos que com certeza não serão nada agradáveis pra nós cidadãos, nossos filhos e netos. O certo é que, como está é que não pode ficar.

Max Matos, dizendo tudo.

O governo do estado, que peca com a baixaria em alardear as suas obras chamadas "Tamanho G", numa clara insinuação à baixa estatura do prefeito ACM Neto, por outro lado merece aplausos pelas intervenções em áreas feias da Cidade, que sempre foram discriminadas e que mesmo sendo obrigação dos administradores realizar, ainda assim nenhum prefeito até então quis intervir, que são as ruas do, São Miguel, Gravatá, Fonte do Gravatá, e Rua do Tingui.

É uma iniciativa de louvor, pois mexe com o aumento da auto estima dos sofridos moradores desta região, sempre vistos como cidadãos de segunda classe, e cujo voto sempre foi desprezado, pois eu nunca ví nenhum candidato fazer campanha por lá.

Max Matos, dizendo tudo.

Juiz libera o tratamento aos psicólogos e acende um debate de pouco sentido.
Ora, se o tratamento não é obrigatório, então porque a polêmica? Fariam o referido tratamento apenas aquelas pessoas que estão insatisfeitas em serem gays. E isso existe.
Intolerância, seja ela qual for é inadmissível no mundo atual, mas o caminho pra combatê-la também não é a vitimização, mas sim argumentos e ações plausíveis e objetivas.
Exemplo: No caso dos Trans, um psicólogo defensor da causa gay, disse numa entrevista na TV que, ninguém tem culpa de ter nascido com um sexo que lhe foi imposto. Mas imposto por quem?  Como ele não pôde culpar a natureza rsrs, deixou no ar uma insinuação hipotética de que a culpa é da sociedade, o que seria uma estúpida e completa insensatez.

Desta forma não se chegará nunca a um consenso.
http://politica.estadao.com.br/blogs/fausto-macedo/juiz-concede-liminar-que-permite-aplicacao-de-cura-gay-por-psicologos/

Max Matos, dizendo tudo.

Criado pelos negros africanos no Brasil, o caruru era usado como comida de ritual do candomblé oferecido aos orixás, acompanhado de vatapá, efó, feijão preto, feijão fradinho, mugunzá, arroz doce, camarão, farofa de azeite, pedaços de acarajé, abará e de frango. Até hoje. Mas quando se trata de pagamento de promessas (o chamado caruru de preceito), acompanha ainda; pedaços de cana, a rapadura e a pipoca, regados ao aruá, ou aluá (há controvérsias sobre o verdadeiro nome) que é uma espécie de refresco feito com a casca da cana). E aí como abertura e "pedido de licença", se convida sete meninos que numa cumbuca grande, comem juntos e com as mãos.

Quando menino, não perdia um caruru e antes de comer tínhamos que controlar a ansiedade obedecendo um ritual, cantando uma música cuja letra dizia: "Vamos levantar o Cruzeiro de Jesus, no céu, no céu, no céu a Santa Cruz", e nesse ínterim enquanto levantávamos e abaixávamos a cumbuca seguidas vezes. Só depois é que começávamos a comer. Inicialmente com muita disciplina. Mas no decorrer, a ansiedade levava alguns a acelerarem e os outros o seguiam para não comerem menos.
Aí acabava sempre em agitação. Por isso era conhecido também como caruru da balbúrdia.. Era assim no meu tempo de criança.

Mas hoje caiu muito, e uma das razões é que a maioria das pessoas humildes de bairros periféricos obedecem cegamente os fundamentos ensinados nas igrejas evangélicas que consideram o caruru, o acarajé e o abará como coisas ligadas ao satanás. kkkkkk

Na adolescência, continuei comendo caruru em qualquer lugar que me chamassem sem perguntar onde seria. Chegava ao ponto de, junto com a turma, pegarmos um ônibus pra ir ao local, e só me lembrava até ai, pois após deliciarmos a saborosa comida voltávamos pra casa e no outro dia eu nem sabia dizer qual o lugar, nem que bairro, nem nada.
Infelizmente o tempo se incumbiu de mudar toda essa cultura ficando apenas a saudade.

Max Matos, dizendo tudo.

Era década de 60, mais ou menos no início. Uma cena esquisita era presenciada constantemente pela população de Salvador. Um homem de físico franzino, extasiava a todos caminhando pelas modestas ruas fazendo o seu trabalho. Seu nome, ninguém sabe informar até hoje. Mas para conduzir a leitura, vou chamá-lo aqui de, “João, O homem do caixão em pé”.
João trabalhava para uma das funerárias que prestavam serviço à população mais pobre e que não podia pagar um carreto para trazer o popular “porta defunto” até a casa do falecido para a cerimônia do velório. É que nos dias de hoje, os velórios são realizados no cemitério, mas naquela época a cerimônia acontecia na própria casa do morto, e após uma noite de sentimentos demonstrados com chororôs e desmaios, o féretro saía com o pequeno cortejo seguindo a pé, até o cemitério que geralmente era o das Quintas dos Lázaros.
Eu era garoto e morava no bairro do Tororó, não sabia ao certo onde era a funerária, mas como ele surgia sempre do final de linha, era provável que seria, ou na Avenida Vasco da Gama ou no bairro do Garcia.

Como um profissional de personalidade, João cumpria a sua honrosa obrigação de maneira e forma própria. A grande diferença na condução do “envelope de madeira” até o local do velório, era que João, de pés descalços, o conduzia na cabeça. Até aí tudo bem, não seria nenhuma novidade. O inusitado era que ele equilibrava o caixão na cabeça, mas em posição vertical, e nunca se teve notícia de que ele o tivesse deixado cair.
Era dessa forma que João ganhava o pão de cada dia. Se era também por exibicionismo, não sei. O certo é que ele atraía a atenção de todos e de certa forma contribuía para aliviar um pouco aquele sentimento repugnante que atinge a todos nós quando vemos um caixão funerário, que hoje, bem mais delineado e em madeira envernizada, tem um formato menos chocante que antigamente.

Não me lembro se algum jornal fez matéria sobre isso. Eu sempre quis escrever sobre "O homem do caixão em pé”, mas sem uma ilustração, talvez não oferecesse muita credibilidade. Por isso, quando me enviaram essa foto, fiquei num entusiasmo só.
Agora, para vocês que vieram ao mundo pós aquela saudosa época, e para aqueloutros que testemunharam, ou até nem lembravam mais, está aí a prova, para que conheçam ou relembrem dessa figura folclórica, integrante do quadro das coisas típicas e exclusivas desta nossa querida Bahia, diferente, mágica e que tanto nos orgulha.

Max Matos, dizendo tudo.

* Esse saudoso testemunho está no meu livro, que será lançado em breve. Com fé em Deus.

Continuo achando o juiz Sergio Moro muito paciente com Lula nos depoimentos. Continua o tratando de "ex-presidente" quando deveria ser simplesmente, "Senhor Lula". Porque este tratamento zeloso e diferenciado dos demais?
Se deixar o molusco a vontade ele vai querer dominar a audiência como ousou fazê-lo (e aí é que foi repreendido por Moro) tratando a procuradora do Ministério Público de "querida" como se a conhecesse ou estivesse numa reunião informal do seu partido.
Não costumo alegar o seu precário principio escolar, pois ele é inteligente e a vida ativa lhe ensinou a conviver e lidar com todos os níveis culturais.
Ele apenas usa isso propositadamente para tirar proveito, também porque é raivoso e está em pleno "gozo" do seu inafastável desespero.

Max Matos, dizendo tudo.